| Perspektive aus
Jerusalem Perspektive aus Jerusalem befasst sich mit den schwer zu verstehenden Worten Jesu in den Evangelien Matthäus, Markus und Lukas. Diese sind auch als synoptische Evangelien bekannt. Die auf diesen Seiten veröffentlichten Artikel stammen von Gelehrten der Jerusalemer Schule für Synoptische Forschung (Jerusalem School of Synoptic Research). Mit ihren hervorragenden Kenntnissen der biblischen Sprachen - Hebräisch, Aramäisch und Griechisch - sowie der Hintergründe der Zeit des Zweiten Tempels, tragen sie sehr viel zum Verständnis bei und decken Zusammenhänge auf. Überall auf der Welt ist diese Arbeit mittlerweile geschätzt und anerkannt und ist ein großer Segen. Es ist das erste Mal in der Geschichte, dass geisterfüllte Männer Gottes mit Juden zusammen an den Evangelien arbeiten, um besonders der Herausforderung der historisch-kritischen Theologie zu begegnen. Diese Arbeit gilt besonders Gemeindeleitern und solchen, die tiefer in Gottes Wort eindringen und die Sprache jener Zeit verstehen möchten. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 NeueArtikel |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Betlehem wird in der rabbinischen Literatur kaum
erwähnt. Zu der Zeit Jesu war es wahrscheinlich ein kleines Dorf mit
ein paar Hundert Einwohnern und hatte darum auch nur eine Herberge. Die typische
Herberge in solch einer kleinen Siedlung hatte einen Raum ohne eine Abtrennung
für Männer und Frauen. Die Gäste mussten sich jedoch nicht
vor einem gemischten Publikum umziehen, da sie in ihrer Kleidung schliefen.
Mehr von Shmuel Safraï.
Seit den Tagen der Apostel gibt es unter den Christen
ein Gefühl "zwischen den Zeiten" zu leben, d.h. zwischen der ersten
Ankunft Jesu und seiner Wiederkunft. Der Apostel Paulus erzählte den
Gläubigen in Korinth dass, wenn sie sich zur Gemeinschaft versammelten,
sie sich an das erste Kommen Jesu erinnerten und "des Herrn Tod proklamierten
bis er kommt" (1. Kor. 11,26). Sie sollten zurückblicken auf die Zeit,
in der er auf den Straßen Israels wandelte, viele als seine Jünger
zu sich rief, eine mächtige Bewegung initiierte, die er Himmelreich
nannte, und schließlich starb und von den Toten auferstand. Mehr von
David Bivin.
Was für eine Art Buch ist die Bibel? Sie beansprucht
für sich, dass sie durch Gott inspiriert wurde, aber was bedeutet das
für Forscher, für Bibelübersetzer und für den Gläubigen
generell? Randall Buth weiss mehr.
1947 hat ein Beduinenhirte, der eine
entlaufene Ziege suchte, die Schriftrollen des Jesaja gefunden. Aler er sie
mit Steinwürfen aus einer der Höhlen jagen wollte, hörte er
es scheppern. Damit entdeckte er die Schriftrollen, die in Tonkrügen
aufbewahrt wurden und offenbar unversehrt die Jahrtausende überstanden
hatten. Das Israel Museum bietet die einzigartige Möglichkeit an, sie
nun in digitalisierter Form im Internet zu lesen. 
Steingefäße waren zwischen dem ersten
Jahrhundert v. Chr. und dem ersten Jahrhundert n. Chr. In Isarel mehr als
zu anderen Zeiten in Hülle und Fülle vorhanden. Mehr darüber
in einem Artikel von Ronny Reich. 
Der Text aus Offenbarung 2,12-16 bietet dem christlichen
Leser eine besondere Gelegenheit, sich mit der jüdischen Auslegekunst
alttestamentlicher Texte im 1 Jh. vertraut zu machen. Mehr dazu von Steven
Notley.
Die Wurzel des Wortes jeschuah, Rettung, Heil,
Erlösung, besteht aus den drei Buchstaben j-sch-'a. Sie begegnet uns
im AT mehr als 350 Mal, nur acht Mal im Pentateuch (abgesehen von den poetischen
Teilen darin), jedoch 20 Mal bei Josua, 40 Mal bei Samuel, fast 140 Mal in
den Psalmen und 100 Mal bei den Propheten. Darüber hinaus gibt es eine
Reihe von Eigennamen wie Josua (Jehoschua), Jesaja (Jeschajahu), Hosea
(Hoscheah), Elisa (Elischah), Jeschua (Neh 12.10) und in dem bekannten Wort
Hosianna, das wir im abendländischen Kulturkreis in unseren Liedern
gern als Siegesruf gebrauchen. Mehr dazu von Horst Krüger.
In einem neuen Buch wirft Horst Krüger einen
neuen Blick auf Römer Kapitel 9 bis 11. Das Buch ist ab 16. März
2006 für EUR 9,95 verfügbar.
|
||||||||||||||||||||||||
Perspektive aus Jerusalem